POPEYE, ESE MACHO ALFA VIOLENTO Y DROGADICTO

Aquí tienen una sucesión de viñetas del genial Thimble Theatre de Segar, la tira de prensa donde habitaba el Popeye original (y el inigualable plantel de maravillosos personajes que le acompañaban), vistas ayer en Entrecomics. Llevamos varios días hablando de corrección e incorrección, de censura a posteriori de la historia y de racismo en la cultura pOp. Aquí tienen una muestra de algo que hoy no sólo no sería publicado (como estos anuncios ¿recuerdan) sino que también armaría un gran revuelo: Popeye atizando a Olivia y ella aceptándolo como una muestra de amor. Vaya por delante que he descontextualizado y roto el diseño original del panel de viñetas (vean aquí el auténtico) para acercarme a la forma apocalíptica con la que los grandes mass media se acercan a la realidad. Y no me gustaría frivolizar al respecto porque aunque me guste y domine el papel de provocador creo más útil plantear reflexiones.

Sabemos que Popeye es un personaje bueno para los niños porque les hace comer espinacas, pero también sabemos que éstas fueron un añadido posterior de los dibujos de Max Fleischer que adaptaban el personaje a la pantalla grande. De hecho, es posible que las espinacas fueran en realidad marihuana. Sabemos que el Popeye de Segar, el original, es una obra maestra que hace coherente un universo absurdo, con un grafismo genial, que ejerció una gran influencia, por ejemplo, en la gestación del comic underground (subterraneo y agitador por definición). ¿Restan méritos esta viñetas? ¿Deberían ser eliminadas de la reedición que está llevando acabo Phantagraphics (y cuya versión española a cargo de Planeta anunciada para el 2008 me mata de impaciencia)? ¿Y que hacemos con Gilda? ¿También...? ¿O no, que al final lo censuraremos todo? ¿O no compares, que Gilda es una película, un clásico de la historia del cine, y esto sólo un tebeo para niños? ¿El Popeye original era un tebeo para niños? ¿Debe avisarse: Popeye es hijo de una época en la que la sumisión de la mujer estaba tan implantada socialmente que la cultura pOp, al describir nuestra realidad social, incluía esos comportamientos porque eran lo normal? ¿Es Popeye un icono de la ultraviolencia? Si reparte sopapos a diestro y siniestro porque es su forma de solucionar los problemas... ¿es lógico que también lo aplique a su novia o con ella debe hacer una excepción? ¿El humor splastick tiene límites? ¿Acaso Segar estaba criticando esos comportamientos? ¿Era Olivia una personaje (madre soltera) masoquista? ¿El masoquismo es una desviación sexual o una opción sexual? ¿Es tan inocente como los conguitos? ¿Eran inocentes los conguitos o justificaban la esclavitud y el linchamiento? ¿Se le fue de las manos el chiste a Segar? ¿El intolerable comportamiento violento de algunos hombres se debe a que leyeron a Popeye de pequeños? ¿Debemos utilizar esta tira para denunciar o mejor la guardamos bajo la alfombra, con el polvo? ¿O mejor denunciamos y luego la guardamos bajo la alfombra? ¿Debo retractarme de este post? ¿Cuantos cadáveres nos esperan en la suguiente página de la Cultura pOp? ¿Mejor lo dejo que estoy jugando con fuego y quema?